寒食节，感兴趣的读者可以跟着有趣的历史小编往下看。
如今，清明节是中国一个非常重要的节日，被认为是中国四大传统节日之一。可见清明节在传统节日中的地位。但事实上，清明节一开始并没有扫墓祭祀的功能。相反，这些都是寒食节的功能，而清明节则是郊游，但相比之下，寒食节比清明节更重要，但曹操为什么要废除寒食节呢？
1、寒食节是怎么来的？
晋国国君晋献公在公元前672年击败李戎，并与李戎族中的女子李姬结婚。凭借美貌，李姬得到了晋献公的宠爱，并挑拨离间，迫使重耳和夷吾两个公子逃到国外。公子重耳，即未来春秋霸主晋文公，在流亡中度过了整整19年。而一群忠心耿耿的大臣，总是跟着他们的忠心协助。介子推就是其中之一。《左传·Xi公二十四年》记载，重耳归国后，所有跟随他的大臣都得到了奖励，但他们只忘了介子推。谁知道，介子推根本不想，他说，重耳即位是上天注定的，大臣们以功臣为己，欺世盗名。介子带着母亲，隐居绵山而死。晋文公找不到介子推，只好把绵上(今山西介休东南)定为介子推的封地，“以志吾过，而且景善人”。
《左传》中介子推的故事只有几个，很难与“不吃火”的特殊习俗联系起来。然而，从战国到汉朝，介子推的故事不断完善。“火”也出现了。
楚国医生屈原在《九章·珍惜过去》中有这样一句话：“介子忠诚而枯燥，文君追求。”东汉王毅下注时，将“枯萎”解释为“儿子推着树烧死”。庄子还提到了火，介子推着“抱着树烧死”。“烧”就是烧。可以看出，到了战国时期，介子推已经从“隐居而死”变成了一棵悲剧性的树。
2、为什么介子推会有如此悲惨的死法？
西汉刘翔在《新序》中说:(晋文公)求不得，以此为焚其山宜出。焚其山，不出就焚死。”——晋文公想用烧山的方式强迫介子推出官员，但介子推到死不改其志，导致悲剧。
汉代独尊儒家思想，强调忠孝思想。因此，介子推可能成为“箭垛式人物”。逃跑过程中的忠诚是高尚的，奉母隐居的孝顺宁愿死去。随着故事的丰富和完善，它的形象和思想境界逐渐升华。
并州及其下属的太原县在春秋时期属于晋国，介子推的故事为当地人所熟知。许多高尚的道德品质，如忠诚和孝道，但如此悲惨的人物形象自然很容易得到人们的普遍同情。祭祀介子推被视为当地的神，并将“不吃火”的习俗与之联系起来。
建安十一年(206年)三月，汉丞相曹操大军浩浩荡荡地进入并州(今山西太原地区)。前一年，袁绍的侄子，在官渡战役中归降的并州刺史高级干部，无法允许北方的统一趋势再生任何波澜，于是亲自率领军队征求意见。高干奔逃荆州，并州再次回到曹操手中，一份明罚令立即发布。令人惊讶的是，这一令文与军政大事无关，而是一个节日：
“听说太原、上党、西河、雁门四郡，冬至后有寒食节，105天内不生火，只吃冷食，以纪念介子推。从前伍子胥沉尸江中，吴地人也没有为此不喝水啊。介子推晋国才德不过平平，为他吃冷食太极端了。有人说，如果废除这种习俗，就会有冰雹、雨雪的灾难。但是其他地方没有这样的灾难。汉武帝时，北京也有马头大小的冰雹。是因为寒食节没吃冷食吗？而且北方是苦寒之地，老幼体弱，怎么能忍受长期的冷食呢！凡令文走到哪里，人们都不能吃冷食。如有违犯，父母服刑半年，主管官员服刑100天，县长官员罚款1月。 ”
然而，曹操的禁令并没有严格执行。从魏晋隋唐到宋朝，寒食节仍然是民间和官方的主要节日，直到清明节才结束。
3、寒食节的消亡
寒食节原产于山西介休绵山，至今已有2640年的历史(比端午节早358年)。据《辞源》报道、《辞海》《寒食节》的解释:春秋时节，介之推在帮助晋公子重耳复国后，隐居在介休绵山。晋文公重耳烧山逼他出来，儿子推母子隐迹焚身。为了悼念他，晋文公下令在儿子推忌日(冬至后15日)禁止冷食，形成冷食节。
寒食节起源于介子推在介休绵山被焚的记载，最早出现在西汉桓谭的《新论·卷十一·离事》中，后来陆续出现在《后汉书·郡国志·太原郡》中、《后汉书周举传》、曹操的《明罚令》、《晋书·石勒传》、李道元《水经注汾水》、北魏《齐民要术·煮礼酪》、南宋《桂辛杂志》周密、元代陈元靓《岁时广记》等典籍。
历史上，寒食清明节相似，久而久之便合为节日。《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“(开元)二十四年二月十一日：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日:从现在开始，寒食通清明，休假五天。贞元六年三月九日：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。因此，《中国传统文化大观》载道：“大致在唐代，寒食节与清明节相结合。”