哪两个是门神？全国各地的房子里有很多门神，而北京作为首善文化的地区更是如此。门神是中国和北京民俗中最受信仰的神之一。它有着悠久的历史和广泛的传播，其种类在民间神灵中最为突出。
武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，所以门神多手持武器。如:刀枪剑戟、斧斧钩叉、鞭杖锤爪、棍棒、拐子、流星等。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼和尉迟恭。秦琼，又名秦叔宝，山东历城人，武功高强，人称:赛专诸，如孟尝，神拳太保，双将，打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武功高强，日占三城，夜夺八寨，功劳封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下世界，建立大唐后，为什么被封为开国元勋，充当民间门神？
《三教源流搜神大全》记载:唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等起义军，杀人数不胜数。既位后，身体极差，晚上梦不宁，多做噩梦。常见的崇魔在宿舍内外扔砖扔瓦，鬼魂呼唤，使前后殿宇、36宫、72院夜无宁静。李世民害怕，告诉大臣们，但他们不知道宫殿内外的内外。只有唐太宗李世民日夜害怕。月后，太宗终究受不了恶鬼的折磨，召众将群臣商量。众将提议让元帅秦琼和将军尉迟恭每晚穿着盔甲守卫宫门两侧。是夜晚，果然无事可做，太宗和朝廷上下文武官员齐声欢呼。久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛勤工作，便让宫中画家画出二将军的军装像，怒目发威，手持鞭锏，挂在宫门两旁。此后，邪崇全消。后人遵循这种方法，使二将永成为门神，使他们成为民间流传最广、影响最大、威望最高、知名度最强、贫富皆爱的门神，至今蓬勃发展。
秦琼和尉迟恭在北京的房子里有最多的风格，包括坐姿、垂直、长袍、穿甲、步战、骑马、舞单鞭和金爪，但没有手持弓箭的形象。只有唐朝开国元勋的箭手谢映登和金兰的朋友温侯的后裔王伯是第二个雕像。宗末明初，梁山伯英雄小文侯吕芳和赛仁贵郭盛再次出现。
因为门联和门神都贴在门的左右，在秦琼和尉迟恭的左右加了一副对联:“以前是开国将，今天是镇宅神”，因为他们赞美了大唐开国元勋和人们喜爱崇拜的门神。
从明清到民国，武将门神在全国各地都有所不同，这与北京民居的门神在人物上有所不同。例如，河南人崇拜的门神是三国时期蜀国的赵云和马超。河北人崇拜的门神是马超、马岱兄弟，河北西北崇拜薛仁贵和盖苏。陕西人崇拜孙斌、庞娟、黄三太和杨香武。汉中大多张贴孟亮，并称赞这两个鲁莽的人。
除秦琼、尉迟恭外，北京民居中供奉的还有《水浒传》中的解珍、解宝、吕方、郭盛。由于北京庭院较大，占地面积往往延伸到后面的胡同。因此，在北京的住宅里，还有一种门神专门贴在后门。但北京民居后门神只贴一个，为什么呢？因为后门一般都是单门。贴谁呢?大多是捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。众所周知，钟馗是捉鬼神，魏征之所以成为后门门神，也有文字记载。小说《西游记》 说:唐丞相魏征斩泾河老龙王后，老龙王的鬼魂自觉委屈，于是每天晚上进入内宫，向唐太宗李世民索命。无奈宫门外有秦琼，尉迟恭二将守卫，老龙王冤魂自不敢从双杖双鞭下走过，便转到皇宫后宰门，砸砖碎瓦。由于秦琼和尉迟恭已经在前门，总理魏征不得不在晚上用朱龙剑守门。随着时间的推移，老龙王的冤魂逐渐衰落，魏征手中的朱龙剑不再高高垂直。魏征原本是隋唐演义中的文臣。他最早是鹿城县二贤庄三清观的道士，后来被民间视为门神。他似乎也用剑怒目，英武气概。
由于北京是一座古城，是元明清时期的政治、文化和商业中心，来自全国各地的文人、商人、官员和游客来到北京。与此同时，他们家乡的门神也来了，上帝祝福他们和平。因此，在北京民宅的大门上，各地的门神应有尽有。比如东汉的姚期、马武、抗金英雄岳飞、韩世忠，最可爱的是北京密云供奉的门神是夫妻二人——杨宗保和穆桂英。总之，北京住宅院贴的门神大多来自著名的中国古典英雄。这些武功出众、勇于疏财、忠于国家的英雄，妇女和儿童皆知，影响广泛，深受民间崇拜。