杨迪皇帝三次去扬州是家喻户晓的名字，妇女和儿童都知道。杨迪皇帝一次又一次地去扬州做什么？众说纷纭。最常见的说法是杨迪皇帝去看琼花。是的，在扬州，杨迪皇帝和琼花总是紧密相连。下面有趣的历史编辑将为您带来详细的介绍。让我们看看！
杨迪皇帝和琼花的故事都来自明清以后的小说，其中最具影响力的是《杨迪皇帝的艳史》、《隋唐演义》、《说唐》等。小说对杨迪皇帝看琼花的虚构影响远远超过正史，成为典型的例子。
事实上，琼花直到杨迪皇帝死在扬州才出现。琼花的出现通常被认为是在宋代。宋代诗人王玉成一直被公认为描述扬州琼花的第一人。他是宋太宗至道两年（996）来扬州当知府的。此时，杨迪皇帝去世14年（618）已经378年了，所以我们说，就像关公不能与秦琼作战一样，杨迪皇帝来扬州看不到琼花。
杨迪皇帝不是来看琼花的。他在干什么？看看美女。虽然这句话可以让很多人相信他们感兴趣，但如果你仔细考虑一下，你会发现它很幼稚。作为皇帝，你还需要专门的老师来扬州看美女吗？如果你真的想，早点送。你到底在干什么？他三次来扬州，每次都有不同的情况。
杨光皇帝杨光早年在扬州担任总管10年，因此他有强烈的“扬州情结”，这确实成为他一再来扬州的一个重要原因。但仅仅这一点就不足以让他去三次。
早在灭陈战役中，杨广就取得了巨大的成就。隋文帝开皇七年(587)四月，下令在扬州开挖连接淮河和长江的运河山阳渎，用于运输战略物资。开皇八年十月，淮南行台省在寿春设立，任命20岁的晋王杨广为行台尚书令，为伐陈隋军统帅。隋派出90个总管府，共51万军队，“都是晋王节”。其实杨光只是名义统帅，实际统帅是文帝派来的宰相高炯。
六朝在江南割据近400年，使大江南北各方面大相径庭。隋朝必须在消弥政治文化差异的背景下建立新的统一。隋文帝灭陈后，实行“关中本位政策”，对江南人民采取排斥鄙视的态度。隋文帝首先将江南老旧之地交给三儿子秦王杨军管理，任命他为扬州总管。同时，在江南，吴州、洪州、广州、桂州等8个州，任命关陇人为总管。这让江南通过多方钻营获得官位的普通地主感到非常失落，就像一只失家之狗。所以南方一直很不稳定。开皇十年(590)十一月，也就是陈亡后不到两年，旧陈全面爆发了一场大规模的反隋叛乱，反叛者对隋的歧视性高压政策表现出极大的仇恨。
隋文帝在组织镇压叛乱的同时，将二儿子并州总经理晋王杨光调到扬州总经理、镇江都，原扬州总经理秦王杨军调到并州总经理。然而，文帝并没有要求杨光总统军队指挥叛乱，而是要求他以王子的身份坐在一边，并规定“每年一次”。叛乱的指挥官是首相杨素。
与杨素血腥镇压不同，杨光更注重招抚。与前年灭陈之战采用的不战屈人之兵的方法相同，他们同等重视镇压和攻击。他坐在镇江都，招募叛徒。例如，吴军的世族名人陆志生在三吴非常有名。杨光延邀请他。在他的游说下，17个城市的叛徒带领这座城市迎降，不战而屈人之兵。杨光的功劳不低于杨素。
杨光从开皇十年(590)担任杨州总管，镇守江都，到十九年(599)离开江都入朝，整整10年。
22岁的杨光广泛接待江南人，极大地缓解了南方人的敌意。他对自视正统的江南文人给予了高度的尊重和尊重。为了更好地吸引人们，他效仿东晋著名首相王导，“学习吴语”，学会了流利的吴方言。他命令潘辉领导，并收集了江南儒家学者编写的《江都集礼》。
杨光也是江南宗教的保护者。他从小就在佛教之家长大，到扬州立即成为江南佛教最大的护法者。智凯，佛教天台宗的创始人，成了他拉拢的首要目标。开皇十一年(591)十一月，隋朝杨帝在江都市总管府金城殿设千僧会，隆重欢迎智凯，礼遇之隆，不亚于陈朝君臣。就在这个隆重的仪式上，智凯为杨广授菩萨戒，而杨广则非常恭敬地崇拜智凯为师。智凯为杨广取名为“总持”菩萨，杨广奉智凯为“智者大师”。此时杨广23岁，智凯54岁，师徒关系就此确立。在扬州市总管府新官邸附近，杨光在江都设立了四道场。扬州市寂照寺(即今景忠寺)，杨光曾亲临这里听智凯大师讲经。六年后智凯圆寂时，杨广“五体投地，悲泪顶受”，十分悲痛。根据大师的遗愿，他在天台山南麓建立了一座大寺庙。后来他登基当皇帝后，御赐这座寺庙被称为“国清寺”。
虽然志凯直到去世才依附隋朝，但他的门徒弟子死后积极向王权靠拢。在杨光的政治支持下，天台宗终于成为了第一个独立的佛教宗派。杨光与志凯的交往反映了他的政治成熟，表现出高度的政治素质和政治技能。
正因为如此，杨光在兄弟中的声誉与日俱增，皇帝和皇后特别爱他。据说隋文帝曾秘密命令术士与五个儿子见面，并秘密地对文帝说：“晋王眉上的双骨隆起，贵不可言。事实上，关键是杨光建立了高于兄弟的功业。后来，杨光冒着世界的风骚，杀死了他的父亲，屠杀了他的兄弟和囚犯。他毫不犹豫地做了世界上最丑陋、最有毒的事情，最终取得了成功和王位。
关于杨迪皇帝的功过争论太多了，就不多说了。
至于运河，他受益匪浅，却得到了千古的骂名。虽然 也有人对唐宋时期的《汴河怀古》等皮日休做出了公正的评价：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不多。”可见，并非全是糊涂人。
当然，修建河流后也有一些肆意的玩乐，但杨帝下河不仅仅是为了玩。
《隋书》记载，早在大业元年(605)3月下令杨素建东都的第二天，杨迪皇帝就发布了“巡视淮海”的诏书:“今天，他将巡视淮海，观察省俗习惯，寻求正直。“第一次巡游于8月15日开始，因此挖掘通济渠和疏通汉沟的直接主观目的确实是为了大规模巡游。但事实上，他把建东都、挖运河、巡游江都三件事综合考虑在一起，三件事都有其重要目的。
杨迪皇帝还特意带了陈后主的遗孀沈武华。它的目的显然是为了联系南方人的感情。如果只是为了玩，带这位老妇人有什么用？
杨光来到江都，给江东父老带来的第一份礼物是在大业元年10月初二，在江都宣布赦免江淮以南，“扬州给五年，老总管给三年”。给予复合，即免租。
第二件事是第二年年初纳陈后主的第六个女人陈(zhou)为贵人，并特诏将灭陈时流放到边远的陈皇室子弟，“尽还京师，随才叙用”。
每次杨帝出行，羽仪仪仗队总是把街巷塞满，连续20多里，更让人指责玩得荒谬。事实上，这一举动不仅仅是为了好玩，而是与“大事业”的成就有关。一向以文物为傲，看不起北方人的大型精美羽仪，让江南士人不禁心服口服。杨帝盛陈的文物不仅是一种友好的表达，而且客观地促进了南北文化交流，使他的第一次旅行具有大型官方文化巡逻的性质，大大加强了南北人民的融合和团结，有利于国家统一。
五年后，大业六年(610)第二次巡行江，此前，杨帝为巡行做了充分的准备。大业五年后，大兴土木工程建成了江都宫，此时王朝的经济实力空前强大。江都宫规模宏伟，装饰华丽，宫殿有十多个名字。此外，在运河沿岸的城东湾头，城南扬子津建有行宫。湾头行宫建成后，由于风水不好，改为寺庙。扬子津行宫名临江宫，登临时可俯瞰浩瀚长江。至于后世盛传的“迷楼”，真的像个迷，真的不确定有没有这座楼。
在江都宫，杨帝及时将注意力集中在抚慰南方蛮俚等少数民族上。
为了加强对江南的统治，杨迪皇帝将江都的行政地位提高到了一个更高的水平。六年（610）六月，“制江都过于守卫京尹”。这使得江都具有陪同首都的地位，成为隋朝在南方统治的政治中心。杨迪皇帝本人在江都住了一年，在江南听政治。
杨帝试图在江都吸引南方将军。他带着著名的将军江都人来照顾他的孩子，给他牛酒，让他回家宴请村里的父亲和老人，参观祖先的坟墓，并让三品以上的官员“聚在一起，喝尽日子，朝野繁荣”。他让南方籍将军回到家乡，炫耀自己的名声，营造一种南北融合的氛围。在征服高句丽之前，大事吸引了南方人，旨在巩固后方。这些做法是有远见的。
总之，隋阳帝在江都，围绕巩固后方，调动一切可以调动的力量，为东征高句丽的中心工作做准备，忙了一年。包括派人出使日本，也是为了对付高句丽。七年(611)二月，他踏上了征服高句丽的征程。杨帝从江都御龙舟北回，没有回到东都洛阳。相反，他直接进入刚刚开挖的通济渠，穿过黄河，直接北上，前往位于前线的涿县(今北京)。
在过去的短短几年里，杨迪皇帝使隋朝皇帝在世界各地广播，这是汉武帝以来七八百年来无与伦比的。然而，他没有让人们休息，一个接一个地举行了一场大战，引起了世界的骚动。三征高丽，国内耗尽，均属失败。国内叛乱、政治失控、边境不稳定、朝野离心。这已成为隋朝历史的转折点，也是杨迪皇帝一生荣辱的转折点。
他在毗陵(常州)第三次下扬州、会稽(绍兴)建了一座宫殿，为逃往江南做准备。运河上的龙舟水殿被叛徒杨玄感烧毁。早在大业11年(615年)，就命令江都重建，数千艘。制度规模大于以前，全部送往东方备用。从此，杨迪皇帝成了真正的昏君。
第一年(605)8月，他第一次来这里呆了半年多，主要是为了安抚江南搞“统战”，顺便也炫耀一下大隋的功业。大业六年(610)三月第二次来了一年多，主要是为了让外国使臣看到美丽的江南，安慰南方少数民族，准备讨伐不诚实的高句丽。大业十二年(616)七月第三次来是为了逃命，一直没能走，两年后就死在这里了。
自古以来，杨迪皇帝就被称为无道的皇帝，这在古代皇帝中是典型的。然而，这真的很无助。谁让杨迪皇帝背后出现了一个伟大的王朝？