西藏沐浴节有七八百年的历史。西藏庆祝沐浴节的活动持续了一周，本周主要是洗澡。无论男女老少，他们都会在沐浴节的固定时间一起在河里洗澡。
至于沐浴节的起源，雪域高原上流传着各种各样的说法：
关于沐浴节的美丽传说之一:药王降药水治疗疾病
很久以前，西藏有一位医术高超的神医，被称为药王。药王死后，他成了神仙。一年来，一场可怕的瘟疫席卷了西藏，无数人和动物死亡。人们向药剂师祈祷，请他下凡救人。
药王知道后，就变成了一颗光芒四射的星星，光照在山上，草木就变成了药材；光照在水里，水就变成了药水。那天晚上，人们做了同样的梦：一颗耀眼的星星在拉萨东南部照亮。星光下，一位又瘦又黑的病人走进清澈的拉萨河洗澡。出水后，她变成了一个美丽而丰满的女孩。大家都说这是药王布下的仙机，于是纷纷下河洗澡。七天后，新星消失了，瘟疫得到了控制，疾病恢复了健康。
根据藏族天文历书记载，夏末秋初的水有八个优点:一甘二凉三软四轻五清六不臭，七饮不损喉八饮不伤腹。在这里，夏末秋初是洗澡的最佳时机。可以说，沐浴节是藏族人开展具有民族特色和季节特色的体育卫生活动的日子。
另一个关于沐浴节的传说是金星照水成药
据说很久以前有一个叫宇托的人·云旦贡布的一位著名医生用高超的医术治愈了许多人的疾病。后来，宇托去世，成为神仙。为了继续治疗人们，他梦想着让人们在弃山星（金星）出现时在河里洗澡，这样他们就可以消除疼痛。人们仍然这样做。果然，这是有效的。
沐浴节
之后，人们年复一年地洗澡。而金星的出现恰恰标志着季节的变化，所以沐浴节选择在初秋。
西藏沐浴节每年在藏历七八月举行。据藏族历算书记载，金星出现期间，雪域上所有被星光照射的水都是大地母亲赐予的甘露药水。这时，用水洗澡可以清除疾病和罪恶。因此，在金星高挂的七天里，西藏男女老少都会去附近的河里洗澡，祈求健康无病。
9月的拉萨已经进入秋天，阳光温暖舒适，气温微凉。晚上，在太阳落山之前，大量的人聚集在拉萨河边，湍急的河流呼应了沸腾的声音。
来洗澡的人带着酥油茶、煮牛肉等食物，在河边搭起帐篷，在清澈的河里洗澡擦身，然后洗床上用品和垫子，一家人聊天玩耍，直到日落。
据说在古代，世界上没有医生。所有的医生都是由天神王波杰青派来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭建的长桥，一步一步地走向世界，治疗被贫穷和疾病折磨的人，送鬼驱邪。
有一位神医特别受到人们的支持，被誉为“门拉”，即药神。当他回到上述职位后不久，一场非常凶猛的瘟疫席卷了雅鲁藏布江两岸的广阔地区。草原上到处都是黑尸体，帐篷里总是听到垂死的病人呻吟。
人们高高举起双手，向天空哀悼：“药神！门拉！请睁开眼睛，看看我们的悲惨情况！请回到这个世界，拯救被瘟疫和恶疾伤害的生物！”这些声音是如此之高，如此悲惨，以至于它们已经传播到天堂的药神的耳朵里。
沐浴节来历
他充满了痛苦和焦虑。他赶到天神之王旺波杰青那里，陈述世界的痛苦，并要求回到雪域。王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规则。你去过世界一次，不应该再去了。我怀念你的真诚和高超的医疗技能。它限制了你7天7夜的时间来拯救人们，消除瘟疫。如果超过期限，那天上帝的惩罚将是无情的。
药神门拉努力思考，用7天7夜深入世界，走遍雅鲁藏布江南北，绝对不可能治愈成千上万的病人。他不敢违背神王的意愿，因为后果更难以想象。于是他把自己变成了一颗星星，把自己的医术、药物、一颗爱人的心变成了光，射向了人间雪域。
就在这个晚上，拉萨一个病得快死的女孩做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉站在城市东南部的宝瓶山顶上，向世界撒药。药洒在山上，山上长满了草药；药洒在河里，河水变成了药水。
沐浴节由来
于是她挣扎着爬到河边，把全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，让她痛苦的疾病突然消失了；虚弱的身体突然变得精力充沛；黑色干燥的皮肤突然变得白皙干净；暗淡的眼睛突然变得明亮起来。
正是在这个女孩的暗示下，所有的病人都跑到附近的河流和河流，努力清洗自己的身体。果然，瘟疫已经消退，痛苦已经消除。得到解脱的人们争相向药神门拉欢呼和崇拜，恳求他年复一年地死去，治疗所有生物的身体疾病和精神创伤。
从此，这颗药神化成的“嘎玛堆巴”星，年初秋出现在宝瓶山顶的天空中，七天后才不情愿地消失。
就这样，藏族人在金星出现至隐没的七天里洗澡成了习惯，并逐渐演变成了节日。
沐浴节期间，人们早上出来，晚上回家。当7月份弃山星出现时，这种洗澡活动进入了高潮；弃山星消失了，洗澡活动结束了，持续了一周。把洗澡当作一个节日，恐怕世界上所有的民族都是藏族人独有的。