秦朝能用黄老之术治国吗？有趣的历史小编为您带来相关内容，感兴趣的朋友快来看看吧。
用什么思想治国不能生搬硬套，要看历史环境。如果秦始皇以黄老之术治国，显然是模仿和大方。文景二朝以黄老治国有其可行的历史条件，但秦朝统一后没有这样的条件。
黄老治国的核心思想和条件
黄老思想是道家思想的一个分支，其核心思想是“安静”和“与人民休息”。具体治国政策的实施主要体现在“省苛事、薄赋敛、不夺民时”，强调“节俭朴素”、“贵柔守雌”、“刑德相辅”。
用白话解释，不要折腾人民，让人民按时作息，不搞政治运动，不搞行政干预，少收税，多行政，提倡艰苦朴素，政府要低调，减少存在感。
这一思想掌握了社会运作的基本规律，认为没有行政干预，规律自然会产生调整功能。例如，土地短缺，有些人会种植，人口少，人们愿意自己生活。前提是政府今天不能有政策，明天不能有法律，让人们不知所措。也不能把一堆婆婆放在人们的头上，让人们今天犯错误，明天犯罪。
可见，黄老治国其实是道家思想的继承，按照自然的“天道”生活，按照自然的规律实现“无为而治”。
如果这个概念在任何情况下都是有效的，那么国家治理真的可以“垂拱治理”吗？不幸的是，黄治国也是有条件的，而不是万能钥匙。
例如，在“小国寡民”时代，黄老治国相对容易实现，在庞大的社会结构下难以实现。特别是在我们今天的环境下，人口基础庞大，社会关系结构复杂，没有严格的规则体系，一定是世界的混乱。
另一个例子是，黄老治国在一个恢复期的社会中发挥着明显的作用，在一个高度发达的社会中显得无能为力。
另一个例子是，黄老治国对封闭环境有效，但在需要价值观整合的大开放环境时代，它显示出不足。
总之，黄老治国的有效性取决于环境的约束，不能生搬硬套。
汉初黄老治国成功的原因
在西汉自立之初，到汉武帝之前，一直推崇黄老治国、文景之治的成果，与汉初六十年的政策无关。
在西汉建国之初，社会刚刚经历了一场巨大的政治动荡，全国人口下降了一半以上，土地贫瘠，民生衰退。当时，皇帝的马车不能收集四匹同样毛色的马，甚至只能做牛车。在这种情况下，不难理解为什么面对匈奴人的挑衅，汉帝国一再忍受，没有力量与他人战斗！
在总结秦朝灭亡的原因，探讨本朝治国之路时，陆贾提出:“事情太烦人了，世界太乱了；法律太乱了，强奸太炽热了。”最好的办法就是“无为而治”。
举个简单的例子，比如开发荒芜的田地，只需要告诉老百姓，三年内不会收税，甚至不用说，自然会有人种。在农业社会，只要土地能长庄稼，发展就不是问题。但另一方面，政府对人民说：土地最初是主要的，你不能随意移动，为了避免纠纷，你必须等待政府出台相关的土地政策，然后进行土地测量，然后等待配套政策。这种干预，黄花菜都凉了。
如果政府不干预，饥饿的人就不会傻到不种荒地。一旦你干预，人们就不敢种植它！这就是陆贾所说的。事情越复杂，世界就越混乱，法律就越完善，奸诈犯罪的事情就越多。
汉初环境起点低，人口稀少，土地辽阔；同时，秦朝利益集团被冲走，无需制定利益分配规则；人民思想简单，目标简单；国家机械实力有限，不适合“精细管理”。这些客观情况是黄治国的前提。
秦朝统一后的环境适合黄老吗？
秦朝统一天下，绝对不能用黄老治国。原因如下:
首先，黄老思想无法解决复杂的社会矛盾
秦朝统一世界后，最大的社会矛盾在于秦六国之间的矛盾。
首先，在政治上，六国贵族不愿意失去国家，试图恢复国家的斗争从未停止过。例如，张梁，一个官员，不是王室的孩子，做了一个波浪沙暗杀事件。另一个例子是项氏家族，一直准备好为复楚做准备。黄老的思想能解决这些政治矛盾吗？秦始皇想做什么，六国人民不会做什么。
此外，秦国的法律模式与六国不同。如果他们无为而治，秦法和六国的法律是如何选择的，人民是如何适应的？国家的公平和正义是什么？
面对这些激烈的矛盾和冲突，我们必须“有为”，无为地坐视矛盾的加剧。
二是秦朝强大的基础是法家思想，与黄老思想不兼容
秦国之所以能够强大到能够兼并六国，是因为商鞅变法的结果，秦法和黄老思想是完全对立的两种方式。
如果贯彻黄老思想，就意味着彻底推翻原秦法。推翻自己的法律，就等于改变自己的生活。强大的秦国为什么要对自己动刀？生存的优势不存在。秦为什么要自力更生？
第三，从秦到秦，国家起点太高，黄老思想不合适
正如前面提到的，黄思想更适合起点较低的环境。秦朝不是这样的。统一六国是秦朝最强大的时期。在这种环境下，也是社会矛盾突出、文化思想最活跃、经济活动最频繁的时期。
毫无疑问，在这种情况下，我们需要加强政府的领导能力。我们必须通过政府的干预，解决秦六国之间的矛盾，协调经济生活中的糟糕环节，引导文化差异的整合。
黄老思想的一些精髓可以借鉴，而不是“全黄老”
一种思想之所以充满活力，不是因为它是一把万能钥匙，而是因为它能在许多环境中表现出参考意义。
虽然黄老治国思想不适合秦朝，但并不意味着它的某些思想不值得借鉴，比如黄老思想的刑德兼用思想。
不可否认，秦法有秦法的优势，但过于严格的法律，随着历史环境的变化，不可避免地会出现不适应，实时变化与时俱进。
世界统一后，六国的基础相对薄弱。秦朝可以借鉴德治思想，适当调整法律规模，不改变法律思想的前提。德国和惩罚的结合无疑可以缓解社会矛盾。
秦朝的崩溃是典型的“成功也失败也失败”。他们过于迷信秦法，强调法律对国家治理的工具属性，忽视了德治在社会关系中的润滑剂作用，将整个社会视为一台冰冷僵硬的机器。毫无疑问，这种过于刚性的治理手段不仅不能解决社会矛盾，而且有助于解决社会矛盾的嫌疑。
总之，我们不能只看到汉初黄老治国的成果，就把黄老思想当成万能钥匙，也不能因为秦朝的败亡而贬低法家。任何治国理念都要时不时地移动。秦朝统一世界后，其实没有黄老治国的条件。