历史上没有“庸人”能留名，即使是以“斗富”闻名的石崇。
石崇是晋朝开国功勋石苞幼子，妥妥的“功勋二代”。后来，由于出身问题，石苞逐渐失去了司马炎的信任，最终失去了权力。当石崇开始进入晋朝官场时，石家其实已经失势了。君权强大时，个人荣辱只在君王的一念之间。石崇已经明白了这个道理。因此，石崇的崛起也与他自己的努力有很大关系，这涉及到齐王攸与王子司马忠的储位之争。
《晋书·石崇传》记载，石苞的哥哥石统得罪了扶风王司马军。史书上没有记载原因。然而，从石崇的一系列表现中可以看出，当石家兄弟在晋朝存储位置之争时，他们已经站在司马炎一边，作为对抗齐王佑的小卒。并借此机会向司马军彻底展示自己的心迹。为什么这么说？让我们稍微分析一下。
扶风王司马骏是谁？
司马军是司马懿的第七个儿子，也是武帝司马炎的叔叔。司马骏这个人很厉害，不是靠宗室身份得到王爵的假王，而是真正一刀一枪打出来的。泰始元年(公元265年)，司马炎代魏称帝后，司马军被封汝阴王，都督豫州军事。泰始四年(公元268年)，司马骏代替石苞守寿春，坐在晋国抗吴前线。后来一直镇守关中，多次镇压羌族叛乱，最后被封为扶风王。
从司马骏死后的死后头衔“武”可以看出他一生的成就。正如上面提到的，司马炎对曾经是司马师心腹的石苞不再信任(司马攸是司马师的继承人，石苞曾经是司马师的第一心腹)。当有人诬陷石苞谋反时，司马炎根本不派人核实是否真假，而是直接提兵“镇压”石苞。由此可见，当时朝堂的储位纠纷十分激烈。司马炎害怕拿着重兵的石苞站在司马攸一边。
《晋书·石苞传》皇帝(司马炎)被称为必叛，他想讨苞而隐其事。于是下诏以苞不料贼势，筑垒遏水，打扰人民，避免其官员。遣太尉义阳王望带领军队征服，以备非常。又智镇东将军、琅邪王自下邳将寿春。
司马骏是否参与了储君之争？答案是肯定的。《晋书·司马骏传》写道：齐王攸出镇，骏表示恳切，以帝不从，于是病死。司马炎赢得了储位之争，使齐王游离开镇封国(这意味着司马游完全失去了“储君”资格)。司马军想阻止司马炎，试图阻止齐王游离开镇封国。结果，他死得不清楚（司马炎的许多叔叔都死得不清楚，这涉及到司马炎的朝廷布局。我将写另一篇文章来详细分析司马炎的朝廷布局）。
虽然司马骏死于储位之争，但在司马炎早期，至少在泰始和咸宁时期，司马炎被广泛使用。否则，它将不会被允许在监狱里呆七年（泰始在六年和270年取代司马亮的监狱，并在咸宁三年和277年入朝，此时已经开始了储位之争，否则它将不会接受其军事权力）。
虽然石苞因出身问题被司马炎怀疑，但由于其处置得当，司马炎只是收缴了兵权。石苞回到朝中，当了三公从此养老。尤其是石苞死后，石家兄弟更是失去了后台。石崇虽然是功勋之后，却站不住功勋一系。由于司马炎一朝的储位之争，支持司马攸的也有功勋一系的人。以贾充为代表。贾充是晋朝的一号元老，可谓“功勋卓著”(仅仅因为杀了曹尚，司马家就能感激一辈子)。贾充首先支持司马忠，然后采取中立（这实际上表明贾充支持司马攸）。正因为如此，司马炎夺取了贾充的兵权，把贾充放在了闲职上，和石苞待遇一样。
《晋书贾充传》河南尹夏侯和于充说:“清二女婿，亲疏等耳，立人当德。”充不答。而且，皇帝闻之，迁徙和光禄勋夺取了兵权，但他们没有选择。当时的宫殿支持王子司马忠和齐王佑。当然，司马炎支持儿子司马忠。于是石崇果断地站在司马炎一边。
石崇崛起的根源是与司马军的直接对抗。《晋书·石崇传》以“石崇兄弟不服从王军”为石崇与司马军之间的斗争开始，但没有写任何原因。《晋书》写于唐代李世民时期。李世民杀死了王子，所以《晋书》对司马炎的储君之争相当模糊。
石统本来要被重罚，但很快就没事了，这只能是司马炎的出手。司马炎绝不是爱惜人才，也不是爱护功勋后代，而是因为储君之争得罪石统的司马骏。如果司马炎不出手，肯定会让支持司马忠的人心寒。这时，司马炎并没有重用石家兄弟的计划，赦免了石统，只是顺手而为。但石崇抓住了这个机会，成就了自己后来“斗富”的资本。
石崇无兵无权如何对抗权势汹涌的司马骏？石崇采用后世文官常用的方法:直接上表斥司马骏。
一、直指司马骏利的欲望
石崇直接指责司马军“内外有司，望风承旨。如果你有恶，你很容易投卵。”。这是什么意思？也就是说，晋朝官场内外的官员都听从司马军的意愿和命令。即使官员只听到“风”，他们也会按照司马军的指示行事。如果司马军想纠正任何人，那就像扔鸡蛋一样简单。事实上，石崇暗示齐王佑势力遍布朝廷，给司马炎上了眼药。
如果司马炎听到这样的指控，你会怎么想？尤其是储位纠纷是激烈的时刻。如果另一个时候朝廷稳定祥和，石崇的指控就没有效果了。一个权势汹涌、手握重兵的皇室宗族，是一个失去后台的第二代官员可以随意指控的吗？然而，石崇绝不是胡说八道。他的话基于他对朝廷形势的分析和判断，把握了司马炎的“帝心”。
石崇相信司马炎愿意让自己和司马骏“胡斗”。
二、表现自己的立场，卖惨
此时，司马军的人放弃了石统，改为攻击石崇，指责石崇“崇不诣阙谢恩，有司欲复加统罪”（朝廷赦免某人，有人要上表谢恩，否则也会受到惩罚）。石崇反向指控司马骏蒙蔽朝堂(其实是蒙蔽司马炎)。石崇说他的兄弟明明表示感谢。皇帝为什么不收到？因为“苟尊势所驱，为什么不呢？看奉法之直绳是不可得的。朝廷被权贵(暗指司马攸、司马骏一党)控制，皇帝也被蒙蔽。他们自己的冤屈根本传不到皇帝那里，不能指望自己得到公平的执法。
石崇说，虽然他受到了当代权贵的打压和破坏，但他“不媚于灶”。“不媚于灶”是什么意思？《论语八义》：王孙贾问日：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子日：“否则，得罪于天，无所祈祷。”“奥”指的是自己奉养的神，“灶”指的是上天封的神。灶神有实权，而奥神只有高贵的地位。
石崇这是奥神比司马炎，灶神比司马军。表明他只会忠于司马炎，不会向司马军这样的“炉子”低头，即使他受到迫害，也不会改变。在表达了他的忠诚之后，石崇用一种听天由命的语气告诉司马炎：“我无话可说，我最终会被判什么罪。”
石崇以“忠诚”吸引了司马炎的注意力，并以“悲惨的情况”引起了司马炎的同情——这样一个忠诚的臣子落入了这样一个领域。司马炎接下来会做什么也很容易猜测。
当然，司马骏的权力绝对没有石崇说的那么夸张，否则这本书不会被司马炎看到。石崇只是想接近司马炎。
事实上，确实如此，有书作为证据：“由是事解。累迁散骑常侍、侍中。散骑常侍大家可能不知道是什么官职，但东汉末年权力汹涌的“十常侍”应该更清楚。散骑常侍是常侍在晋朝的名字，属于皇帝近臣、顾问，能直接参与朝政。石崇可以说是一步登天。石崇敢于在后期与国叔王恺斗富，完全靠自己一步步奋斗。石崇确实有真本事，但最终被物欲腐化，成为大家喊打的“贪官”，而不是造福人民的能臣干官。
历史有两个方面。我们应该借鉴它的坏一面来纠正它，学习它的好一面来巩固我们自己。这就是历史的意义。除了展示你的“知识”之外，这不仅仅是对某人和事物的“判断”有什么好处？