众所周知，隋朝以后，唐朝非常重视佛教的整顿和利用。那么唐代佛教的特点是什么呢？发展好吗？以下有趣的历史小边为您详细介绍相关内容。
高祖武德二年(619)，在京师聚集高僧，立十大德，管理一般僧尼。
九年（626），由于太史令傅毅的反复邀请，他终于命令每个州都有一座寺庙，但由于王子们争夺王位的变化，他没有实施。太宗即位后，翻译事业的重兴使波罗颇迦罗蜜多罗主持了3000名僧侣，并在旧战场上建造了7座寺庙，促进了当时佛教的发展。
定义
唐代佛教是指李唐一代从唐高祖武德元年(618)到哀帝天佑四年(907)289年的佛教。
大体情况
贞观15年（641）文成公主进入西藏，带来佛像、佛经等，使中国佛教深入西藏。贞观19年（645），玄奘从印度回来，朝廷为他组织了一个大规模的翻译。他受过深厚的教育和准确的翻译，对当时的佛教界产生了巨大的影响。因此，除了现有的屋顶和三个论点外，还建立了更多的慈善、法律和其他宗派。
后来，武后（684-704）利用佛教徒怀义伪造《大云经》[1]。她将夺取政权，并将其描述为符合弥勒要求的授权。后来，她在全国各州修建了大云寺，并修建了白司马坂的大铜佛像，并将沙门法朗封为县公，并将怀义授予行军总管，这加剧了佛教与政治的关系。此时，新译本《华严》已经完成，法藏集成的第一位圣贤也已经建立。
后来玄宗时(712-756)，虽然曾经消灭过僧尼，但从善无畏、金刚智等传入密教，有助于巩固统治政权，赢得皇帝的信任，促进密宗的形成。当时佛教发展极其繁荣，寺庙数量几乎比唐初增加了一半。
不久，安史乱起，佛教在北方被摧毁，势头急剧下降。由于神会的努力，禅宗的南宗逐渐在北方获得了地位。神会帮助政府征收和尚税，认为南宗传播军费更方便，成为独特的禅宗。
然而，当时，国家经历了内战和日重的兵役。人们借更多的寺庙作为逃避的地方。寺庙利用均田制度的破坏，扩大庄园，驱使奴役，与贵族力量勾结，避免纳税。此外，还设立了高利贷、滚动和其他利润。这样，国家的利益矛盾就越来越深。因此，自尊重宗教和文宗以来，政府逐渐有了摧毁佛教的意图，最终实现了武宗（841-846）。
从会昌二年到五年(842-845)，命令拆除寺庙，命令僧尼还俗。当时拆毁了4600多座大寺庙，4万多座小寺庙，僧尼俗26万多人，解放奴役15万人，收回了数千万片民田。这对未来佛教的发展有很大的影响。当时佛教典籍的消失也极其严重，尤其是《华严》、《法华经》等大部分章疏此时都失踪了，影响了天台、贤首等宗派的衰落。
群众影响
唐代佛教除了通过上述宗派的教义宣传对群众发挥作用外，还直接与群众生活联系起来进行各种传教活动。例如，寺庙里举行的传说是用流行的单词或结合故事进行宣传的。这些材料大多写成讲经文或变文（讲的是《华严》、《法华》、《维摩》、涅盘等。).还有化俗法师游行村落，向人民说教。
有时候寺院会发起组织社会，定期斋戒念经，让社会僧侣为大众说话。至于一些寺庙(如长安慈恩、兴唐等寺庙)，如果节日开放供大众参观，或者更多的寺庙博览会，间接具有传教效果。当时，弥勒、弥陀佛、观音、文殊等佛菩萨受到普通民间佛教徒的崇拜。
特别是因为《华严经》说文殊经常住在凉山，所以别号凉的五台山被认为是文殊的道场，成为佛教信仰的中心。后来，经密教信徒并肩经营，寺庙建筑越来越发达。