明朝，明太祖朱元璋建立于中国历史上的朝代。以下有趣的历史小编将为您带来详细的文章介绍。
科举是国家设立科目，通过分级统一考试选拔官员的制度。
经过近1300年的科举制度，在中国历史上留下了深刻的印记。
科举考试的出现，使大量贫困士子能够通过科举考试，进入朝廷为官，进而实现学而优则仕的人生目标。
一旦登上科学，即鲤鱼跃龙门，身份就会发生质的变化，因此科举考试已经成为许多底层人物的变化 自己及其家庭地位的途径。
由于这一功能，许多学者认为科举制度具有促进社会阶层流动的作用。
中国古代是一个倡导科举的社会。“一切都是劣质的，只有高阅读”是全社会的共同追求。
但是科举的漫长道路真的像我们想象的那么完美吗？
一、明朝选举法的局限性
明朝有四种“选举方式：学校、科目、推荐、选举”。
四种方法各有侧重点 ，不同时期的地位也不同， 但都能达到读书当官的目的。
由于实施时间短，推荐主要实施于明初，后因采用专项科举考试而废除， 影响不大，本文不讨论这种方法。
另外三种方式，虽然看似人仕途径还是比较丰富的，但这种丰富只针对特定的人群，其弊端也很多。
不是每个人都有资格参加明朝的科举考试，有些人被排除在科举考试之外。
首先，女性被排除在外。
中国古代是男权社会，女性社会地位低下，一般属于男性附庸。
此外，自古以来就对女性的智慧有错误的看法，认为女性的智慧是社会灾难的根源。
从先秦时期的“哲夫成城，哲妇倾城”，“妇有长舌，维凶之阶”。乱匪从天而降，生于妇人”。到明清时期，“女人无才就是德”， 说明这种认识贯穿于整个古代中国。
基于对这一错误的理解，古代妇女受教育的权利被剥夺，因此她们是远离学校的群体，更不用说参加科举考试了。
因此，这些人仕途径都排除了女性，从而排除了整个社会近一半的人口。
虽然他们可以凭借自己的男性家庭获得更高的社会地位，但他们并没有直接有效地掌握自己手中的命运。
其次，禁止贱民参加科举。
在中国古代，除了简单地将人民分为士农工商四等之外，还有更低的一级人，称之为贱民。
贱民制度贯穿整个奴隶社会和封建社会。只要有等级，贱民制度就不会消失 。
明朝有大量关于贱民的记载，并将其规定为奴隶、倡优和隶卒。我们把这种被法律明确了 文中记载的贱民称为传统型贱民。
除此之外 ，还有一些法律没有规定他们的贱民身份，但也被称为贱民，因为他们从事低职业，被人看不起。明朝这些人大概分为乐户、丐户、伴当、仆人、蛋户、九姓渔民。
无论是被法律规定为贱民的群体，还是因从事低职业而被人们视为贱民的群体，他们都不能参加科举，更不用说当官了。
此外，他们的后代和他们一样，也是贱民，也被剥夺了参加科举考试的权利。
只有当他们改变了贱民的身份，他们三代之后 年轻一代可以获得平民身份，然后有资格参加科举考试。
这样，这类人想要改变自己低廉的社会地位，实现阶级跨越的道路就会变得坎坷不平。
从这一系列的限制来看，明朝的科举并不是对全社会的人民无条件开放的。
因为它对女性有好处 排斥，加上其他没有资格参加科举考试的人，我们甚至可以说，明朝不到全体人员的一半。
就参与率而言，科举对社会阶层流动的贡献将大大降低。
二:科举投入巨大的科举之路
据《明史》记载，明朝“科举必由学校”，即要想通过科举考试成为官员，必须进入官方学校。
虽然一些学者认为“明朝的科举考试不一定是学校”，但作者认为，即使科举考试不是学校，学校在科举考试中的地位也很重要，承担了大多数科举考生的培养，只有少数人通过其他渠道参加科举考试。
因此，本章主要讨论了学校科举考试的成本。一方面，历史书对这一部分有详细的记录，可以提供足够的历史证据，另一方面，从结论的代表性出发。
明朝学校分为两类：京师国学和地方府州县学。
这两所学校不是初级学校和高级学校之间的关系，而是等级平等的。它们都是由朝廷主持的官方学校，其中最好的可以参加科举考试。
学生进入官方学习，即获得生员身份。
但是，要想获得生员身份，是有要求的，明初规定生员要从“民间俊秀和官员子弟选充…年及十五以上， 已读《论》《孟》四书方许人学》。
到成化三年(1467) 放宽条件：“选择年十五、十六岁以下的孩子，资质聪明帅气的人方许入学”。
由此可见，要想获得生员身份，并非那么容易，必须从小表现出读书的天赋。
“ 如果一个合格的学生决心参加科学考试，他需要在五岁时学习书法，在十一岁时记住四本书和五本经典，在十二岁时精通诗歌，然后开始学习八篇文章写作。”
这样，他就有很大的机会在随后的各级考试中脱颖而出，顺利入围。
当然，这只适用于普通平民。对于那些拥有巨大财富的权贵家庭或家庭来说，他们的孩子获得生员身份要容易得多。
权贵家庭可以依靠祖先的功劳获得朝廷的奖励和“阴生”。富裕的家庭可以通过向朝廷捐赠财产，为家庭成员谋取“捐赠生命”。
通过这两种方式，他们可以轻松获得生员称号，从而获得参加更高级别科举考试的资格。
而平民之家的成员，就像上面说的，从小就表现出阅读的天赋，并加以培养。
中国古代是一个传统的农业社会，绝大多数家庭的收入依赖于农业，所以总收入不是很高，人均“基本维持在6公斤石小麦上下，相当于今天的391公斤， 按1990年美元计值约200美元。
然而，科举考试是一条需要投入巨额财富的道路。学者不仅需要承担阅读期间的日常开支，还需要花费许多其他资金，如考试费、参加科学考试的差旅费和期间的住宿费，有时甚至需要向大学教师和考官提供服务。
这些都是巨大的开支，对于一个传统的农业家庭来说压力很大。
更何况一旦走上科举之路，考生往往会陪伴青灯黄卷，在获得名誉之前不做生产。
在这个生效率低下的古代社会，没有青春 壮年劳动力无疑会对家庭收入造成影响 巨大的影响。
一方面收入微薄，另一方面成本巨大。两者之间的矛盾是许多贫困学生必须面对的。
古代虽然有“义庄”、“族田”等资助贫困学生，但其资助程度毕竟是有限的，在数 在庞大的科举费用中，只能是杯水车薪。
因此，在明清时期的戏曲作品中，有许多关于读者因缺乏资金而卖儿卖女的故事。
虽然歌剧中不可避免地会有夸张，但这至少表明当时社会因为阅读而变得贫穷。
既然因为科举考试变得落魄贫困，我们能假设还有放弃科举考试，以免落魄贫困，卖女孩吗？
根据马斯洛的需求层次理论，第一层次是生理需求。只有实现第一层次的满足，我们才能追求更高层次的满足。当生存问题没有得到很好的解决时，我们在哪里有时间考虑光宗耀祖的事情？
因此，“在很多情况下，许多学生仍然不可避免地会失学，而推动他们失学的原因，或者是贫困造成的；穷人长贫，好理由不学而然”。
毫无疑问，如果你放弃了唯一能改变你地位的科举考试，那么这些人一生中肯定没有机会实现阶级的飞跃。
三、其他因素
欺诈是历代科举考试面临的同一个问题。由于科举考试成功后的回报率过高，作弊是一种长期禁止的行为。
虽然作弊不一定与一个人的背景有关，但作弊的成功取决于家庭背景。
毫无疑问，与贫困学生的成功率相比，这些来自权贵或富裕家庭的学生的成功率绝对更高、更难。
虽然史书上记载的作弊案件都失败了，但我们可以合理怀疑：是否仍有相当数量的作弊行为没有被发现或掩盖？
我们暂时不讨论那些依靠个人能力或小复制成功的人。那些需要多方合作和合作的作弊行为需要依靠考生家庭的力量才能成功。
因此，时人感叹：“贵家用势，官家托势，守令强迫应酬之不暇，孤寒苦于进取之无阶。”
极低的录取率加剧了这条路上的竞争。除了对贫困学生极其不利的条件外，即使科举考试是完全公平公正的，一个人上高中也极其困难。
科举考试是选拔官员的一种方式。一旦上了高中，就有资格当官，成为官员。
然而，一个国家的管理机构总是有限的，需要有限的人力，这意味着科举必须走精英路线。
事实也是如此。有明一代，科考总共89次，一次学士最多的只有470人，大部分时间在300人以下。
明朝的科举考试分为三个层次，即乡镇考试、会议考试和宫殿考试，但除了这三个层次，还有一个资格考试，称为医院考试。只有通过医院考试的学生才有资格参加以下考试。
基于参加科学考试的人数 因此，明代乡试和会试的录取率极低。
一般来说，明代乡试录取率呈下降趋势，中后期录取率仅为4%左右。
洪武时期，由于科举初创，会试录取率有时甚至达到80%以上， 但随着科举制度的成熟，录取名额逐渐固定，考试录取率逐渐固定在10%左右。
根据这两个数据，明代科举考试的综合录取率只有0.4%左右，只针对通过资格考试的学生。
如果把这个群体扩展到明代的整个学生中，录取率会更低。
明代院试一般按10进行：淘汰1的比例意味着明朝学生最终有0.04%的机会成功参加科举考试。
在一个可以忽略不计的成功率下，贫困学生不仅要面对富家子弟的特权，还要寻求自己的生存， 他们中有多少人能跨越自己的阶级？
四：结语
统一考试内容和评价标准并不意味着公平。
在相同的录取标准下，贫困儿童需要克服太多的障碍和困难，才能达到科举合格标准。
富裕的家庭和权贵的孩子没有那么多顾虑。他们的家人为他们准备了一切。他们可以毫无顾虑地为科举考试做准备。
此外，他们的家庭将利用家庭的力量，尽一切可能增加他们的尝试 然而，贫困家庭的孩子只能依靠自己的力量。
科举考试似乎是机会平等的考试，但在公平的外衣下，却透露出许多不平等。
平民子弟在同一标准下与富家、权贵子弟竞争，无疑很难赢得少数进士席位。
在古代相对封闭的环境中，他们无法在阅读考试中取得胜利，他们想要进入更高的层次，这无疑是一个幻想。