在开灯之前，点火是元宵节的真正习俗！元宵节的习俗是怎么来的？有兴趣的朋友来看看！
人生有很多痛苦，最痛苦的是人活着，但是钱没了，然后第二痛苦的是节日还在，但是假期没了。
是的，我说的是元宵节。
说到元宵节，除了吃饭，最重要的是看灯。灯光已经是元宵节的象征，甚至延伸了“只允许州官放火，不允许人们点灯”的典故。至于元宵节最常见的三个起源，如汉武帝祭祀太一、汉明帝点灯佛、道教三元等，也从灯光的角度解释了元宵节的起源。
但事实上，张灯的习俗起得很晚。正如台湾民俗学家王秋桂在《元宵节补品》一文中所说，“各种灯笼当然是元宵节的主要特色 , 然而，在这个节日的发展史上，灯直到隋朝才出现 , 是晚出的节目内容之一 , 要到唐以后才叫元宵的标志 。 ”
在开灯之前，点火是元宵节的真正习俗。
1.最初是火
隋文帝开皇十七年，一位名叫刘宇的皇家历史上写了一篇反三俗的奏章。他告诉皇帝，近年来，每年正月十五，人们都知道整天玩耍，要么叫朋友四处游荡，要么聚集在一起玩耍和赌博。他不仅白白铺张浪费，而且整个男人和女人混杂在一起，羞辱了温柔。因此，他要求皇帝下令禁止一切不文明行为。
这是目前可以看到的，对正月十五节最详细的描述。其中，刘宇提到人们的节日习俗是“火炬照地”，即当时人们的节日是点火而不是开灯。
事实上，直到清朝民国时期，火还是很多地方元宵节的特色。
例如，清人的作品《锡金识小录》提到，乾隆十七年的当地节日习俗是：15日元宵节，松木夜间断裂为工资，架然简单的门左，佐以鞭炮银花、日火炉、盖古混盆 意。
民国十九年《永和县志》提到：十五日元宵节，张灯放花，院子里放火，叫“打夜火”。还有许多类似的习俗。
此外，关于元宵节起源的口头传说也可以提供相应的证据。
湖南临湘有一个故事，说天鹅在古代来到世界后被猎人射中受伤，玉帝很生气，所以他计划派天兵在正月十五放火，烧死所有的人和动物，为天鹅报仇。一个仙女姐姐同情人类，所以她私下告诉人们。
为了逃避灾难，人们在正月十五放烟花，挂红灯，假装大地着火。玉帝被骗了，不再派天兵放火。从那以后，每年到这一天，人们都会开灯放烟花。元宵节就是这样形成的。
在其他地方，东方朔助宫女说。虽然各地的故事不同，但有一些共同点：元宵节需要开灯和放烟花的原因是为了制造人类着火的错觉。显然，火是核心元素。
简而言之，点火是元宵节张灯的起源，张灯是点火的进一步发展。然而，为什么会发生这种转变呢？
2.燃灯礼佛？2.燃灯礼佛？
在中国佛教经典中，东汉明帝被描绘为印度阿育王的中国副本。许多人熟悉夜梦金人的典故。他们认为，正是因为他的大力倡导，佛教才在中国扎根并流行起来。
为了提倡佛教，汉明帝命令全国在正月十五挂灯笼，敬佛，即所谓的“燃灯表佛”，形成了灯节。
以上是元宵节起源的汉明帝燃灯表佛。然而，这种说法通常被认为是后人编造的。
它的历史资料来源于宋元时期《时代广记》引用的《僧史略·汉法本传》，其中铁口直断。“西域12月30日是中国正月之望，被称为大神农变月。汉明帝命令烧灯来表达佛法大明。”但《汉法本传》通常被认为是伪书。
两晋南北朝时期，佛教为了争夺信徒，开始撕裂，为了抓住理论高度，双方都致力于创作，在此期间出现了一系列奇怪的伪书，最著名的道教是传说中的“老胡经”，“汉法”是佛教编写的伪书之一。
除了燃灯表佛的故事不可信外，根据吴焯先生的研究，汉明帝的夜梦金人说，恐怕也是后人所附会的，因为佛教最早传入中国大概是在西汉末年，根据《后汉书》的记载，明帝的弟弟楚王刘英是皇室中最早相信佛教的。就连刘英本人也不太了解佛教，只是把释迦牟尼当成黄老的神仙来祭拜。
然而，转折点又来了。虽然人物不对，但恐怕观灯来自佛教。
3.从火到灯
佛经中随处可见燃灯表佛的说法。
佛经《莲花面经》记载，释迦牟尼死前，明确告诉弟子阿难，希望信徒死后能为自己召开七天七夜的供养会，包括“各种灯光”。另一部佛经《佛像泥环经》提到，佛涅盘后，信徒把他的舍用金罂粟盛开，放在金床上，然后“天人散华伎乐，绕城一步一步点灯，灯满十二里”。
显然，就佛教而言，释迦牟尼自己的意愿是通过燃灯来支持佛陀，这属于正统教义。根据玄奘《大唐西域记》的数据，中国正月十五日燃灯礼佛。
佛教自汉代传入中国以来，随着不断的动荡和胡人进入中原，佛教发展迅速，远远超过道教，成为信徒最多的宗教，上层社会迅速投入佛教的怀抱。在此基础上，许多佛教习俗逐渐被吸收和整合，成为中国当地的社会习俗，元宵节就是其中之一。
早期的元宵观灯习俗史料记载出现在杨迪皇帝时期。自称文学大师的杨迪皇帝曾写过诗《正月十五日在通衢建灯夜升南楼》。诗云:
法轮天上转，梵声天上升。
灯树千光照，花焰七枝开。
月影凝流水，春风含夜梅。
在金地上，钟发琉璃台。
诗中提到的“法轮”、“梵语之声”显然是佛教术语，这表明在杨光看来，元宵节的习俗来自佛教。还有许多类似的诗歌，如唐代诗人崔液的《上元夜六首》：
“神灯佛火百轮张，雕像图形七宝装；影中如闻金口说，空中如散玉毫光。”
在这里，作者视之为元宵节的灯笼和佛火。
如果说隋朝的杨帝时期是元宵节张灯习俗的开始，那么它的定型发生在唐代。
唐瑞宗李丹时期，一位名叫僧婆陀的佛教徒向皇帝写信，要求在元宵节燃灯三天三夜。皇帝批准了这个请求。后来，玄宗即位，再次下令，在14、15、163天内点燃灯笼，并将其视为公式。
这样，元宵节张灯就成了未来几千年的惯例。